國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
中國企業(yè)的發(fā)展在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代管理理念的同時(shí)，更要領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的偉大力量，建立基于中華文化基礎(chǔ)之上的戰(zhàn)略思維。作為中華文化的繼承者，我們必須重新審視博大精深的中華思想寶庫，汲取深邃的文化管理內(nèi)涵，讓中華文化在促進(jìn)管理科學(xué)發(fā)展、推進(jìn)中國崛起的偉大歷史進(jìn)程中發(fā)揮自己應(yīng)用的巨大作用。
視野、格局、思維模式和人文底蘊(yùn)決定了組織發(fā)展最終所能達(dá)到的高度，這不僅需要西方管理學(xué)，更需要東方大智慧。
本課程是劉大洋博士悉心研發(fā)的獨(dú)家課程。
劉大洋博士作為管理學(xué)的博士，十分精通西方管理學(xué)理論，尤其是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。同時(shí)，劉大洋博士還曾經(jīng)擔(dān)任國家駐香港中央企業(yè)高管，有著極為豐富的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。因此，劉大洋博士的課程既有學(xué)院課程的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、系統(tǒng)，又有實(shí)戰(zhàn)課程的經(jīng)驗(yàn)、案例、技巧。
劉大洋博士長(zhǎng)期醉心于國學(xué)與歷史的學(xué)習(xí)與研究，形成了劉大洋博士獨(dú)特、獨(dú)到的課程風(fēng)格與魅力。劉大洋博士將中華傳統(tǒng)文化與中華傳奇歷史，游刃有余的與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)體系融會(huì)貫通。在東方智慧與西方理論間，指引悟道，體會(huì)深邃的思想與精髓的國學(xué)，以東方文明積淀的哲學(xué)思想，審視現(xiàn)代管理中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、戰(zhàn)略布局、團(tuán)隊(duì)聚合、文化建設(shè)，讓學(xué)員在平靜、從容、正念的熏陶下進(jìn)行深層的內(nèi)觀與重塑、自省與升華！
本課程的獨(dú)到之處在于，將傳統(tǒng)中華文化的精華抽絲剝繭，有機(jī)架構(gòu)在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的理論體系之上，使學(xué)員充分感受到思想精髓、學(xué)術(shù)體系、理論力量的魅力和收獲。而不同于那些只是簡(jiǎn)單地把諸子百家的觀點(diǎn)盲目堆砌在一起，沒有領(lǐng)導(dǎo)力思想體系貫穿的做法。從而使學(xué)員能夠夠迅速理解領(lǐng)導(dǎo)力的科學(xué)涵義，快速掌握領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵要點(diǎn)，迅速學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力的基本技巧，扎實(shí)有效的提高領(lǐng)導(dǎo)力水平！
第一章 國學(xué)的含義與魅力
什么是國學(xué)？
國學(xué)在人類文明中的輝煌地位與影響
國學(xué)與人類文明發(fā)展的關(guān)系
國學(xué)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的三維提升
中國歷史上的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)今天人們的啟發(fā)
第二章 國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵
1.什么是國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力
2.從國學(xué)角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行深刻認(rèn)知
（國學(xué)討論：通過課堂提問，老師引導(dǎo)學(xué)員從國學(xué)典籍中，思考、分析、研究，讓學(xué)員們集思廣益，通過自己的思考，深刻認(rèn)識(shí)到國學(xué)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的精辟見解，讓學(xué)員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵有了新的、全面的深刻認(rèn)識(shí)）
3.從國學(xué)角度提升領(lǐng)導(dǎo)力的“5階段法”
（視頻學(xué)習(xí)：通過國學(xué)視頻學(xué)習(xí)，老師會(huì)通過不斷遞進(jìn)的提問，引導(dǎo)學(xué)員不斷深入思考，深刻領(lǐng)會(huì)國學(xué)提高領(lǐng)導(dǎo)力的5階段法，徹底解決過去學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力總是不得要領(lǐng)的困惑）
4.掌握國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的方法與工具
第三章 領(lǐng)導(dǎo)力的國學(xué)智慧修煉
1.易經(jīng)是人類文明的源頭
2.易經(jīng)早于人類文明軸心時(shí)代
3.易經(jīng)的哲學(xué)思想是領(lǐng)導(dǎo)力的思維源泉
（易經(jīng)學(xué)習(xí)：易經(jīng)思想對(duì)學(xué)員思維啟發(fā)與升華，既有易經(jīng)卦象的詳解，也有中國歷史上的領(lǐng)導(dǎo)力的案例加以佐證）
4.易經(jīng)的思想內(nèi)涵是領(lǐng)導(dǎo)力的修煉法寶
（易經(jīng)學(xué)習(xí)：通過對(duì)易經(jīng)的解讀，讓易經(jīng)的陰陽智慧修煉領(lǐng)導(dǎo)力，掌握領(lǐng)導(dǎo)的影響力、凝聚力塑造）
第三章 國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的修煉
1.儒家思想的誕生、發(fā)展與歷史地位
2.儒家思想的核心要義
3.儒家思想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)的認(rèn)識(shí) 
4.儒家思想指出培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的八字箴言
5.儒家思想衡量領(lǐng)導(dǎo)力的秘訣
6.儒家思想的領(lǐng)導(dǎo)力三重境界
（論語學(xué)習(xí)：經(jīng)典國學(xué)思想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)）
第四章 國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的授權(quán)與控制
1.道家思想認(rèn)為“道”是領(lǐng)導(dǎo)的原則
2.無為而無不為是道家領(lǐng)導(dǎo)思想的總體原則
3.為、無為、無不為，蘊(yùn)含著領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)與控制的奧秘
4.有所為有所不為是領(lǐng)導(dǎo)力的辯證法
5.無為而治是領(lǐng)導(dǎo)的最佳方式
6.授權(quán)與控制是領(lǐng)導(dǎo)必須掌握的基本技能與藝術(shù)
（道德經(jīng)學(xué)習(xí)：通過國學(xué)經(jīng)典與歷史案例的結(jié)合剖析，深度領(lǐng)會(huì)授權(quán)與控制的技巧與方法）
第五章 國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的識(shí)人用人智慧
1.如何認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的人
2.學(xué)會(huì)從文化、地域、時(shí)代、秉性等多個(gè)維度去認(rèn)識(shí)人
3.國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中有關(guān)識(shí)人用人的基本理論
4.學(xué)會(huì)把握和運(yùn)用國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的識(shí)人用人理論
5.國學(xué)理論中識(shí)人用人的精髓
（通過國學(xué)經(jīng)典和歷史視頻案例，詳解劉邦、毛澤東、曾國藩、李鴻章等人的國學(xué)識(shí)人用人的原則與方法）
第六章 國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)情商
1.智商、情商、逆商與靈商
2.情商對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的重要性
3.國學(xué)智慧中的情商要領(lǐng)
4.古往今來優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的情商分析
5.國學(xué)情商的“九段”修煉法
第七章 國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的戰(zhàn)略之道
1.國學(xué)智慧中包含著豐富的戰(zhàn)略思想
2.孫子兵法的戰(zhàn)略之道
3.孫子兵法領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略的“1 2 3”模型
（案例分析：集中分析歷史上，由小到大、從弱到強(qiáng)的經(jīng)典案例，從中剖析這些成功案例的戰(zhàn)略之道，讓學(xué)員掌握、領(lǐng)會(huì)并善運(yùn)用戰(zhàn)略“1 2 3”模型）
4.國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的戰(zhàn)略智慧
5.立于不敗之地的國學(xué)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略之道