《論語》中的管理學課綱

一、安全為天，效益為本

1、安全從哪里來？效益從哪里來？

2、向管理要安全與效益。

3、西方的管理學教我們什么？（科學管理、人性化管理、項目管理、戰(zhàn)略管理）

4、西式“治人之術(shù)”的文化背景

5、西方管理學如何與中國的傳統(tǒng)文化融合？

二、《論語》是中國人的“圣經(jīng)”

1、要懂中國的傳統(tǒng)文化必須讀《論語》。

1、什么是《論語》？

2、自西漢始，《論語》就是中國士人的必讀之書

3、趙普說：“半部《論語》治天下。”

4、案例：澀澤榮一倡導“一手《論語》，一手算盤”、“士魂商才”。

三、《論語》中的管理學智慧之一：德治為主，法治為輔

1、《論語》原文：（2．3）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

2、白話解釋。

3、正確理解企業(yè)文化、軟制度、硬制度及獎罰紀律之間的關(guān)系。

4、企業(yè)不僅要生產(chǎn)好的產(chǎn)品，還應該生產(chǎn)好人。

5、案例：公司的核心價值觀：“尊章守紀，用心工作，樂于奉獻。”

四、《論語》中的管理智慧之二：要管好別人，先管好自己。

1、《論語》原文：（12．17）季康子問政于孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

（13．6）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

2、白話解釋。

3、寓意一：沒有尊重，就沒有好的執(zhí)行。

4、一個人只會尊重另一個人內(nèi)在的東西，如德行、才藝、經(jīng)驗；不會真正尊重其外在附加上的東西，如職位、如錢財。

5、寓意二：上行下效，上梁不正下梁歪。

6、案例：齊桓公好服紫。

五、修身的第一個層次：尊禮

1、自天子以至于庶人，皆以修身為本？

2、何為禮？

3、克己，才能復禮。

4、案例一：（10.2）朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。

5、案例二：子游曰:“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”

六、修身的第二個層次：治心

1、境由心生

2、治心的方法之一：自省。曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

3、治心的方法之二：去除浮躁心態(tài)

4、酒廠案例：

5、去除心魔：利令智昏，偏令智昏，情令智昏，嗜令智昏。

七、《論語》的管理智慧之三：順人情，合事理

1、要講道理，《弟子規(guī)》：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”

2、《紅樓夢》：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

3、人情，有時重于事理。

4、事理重于人情的案例：希臘債務危機

5、人情重于事理的案例：劉邦封雍齒。

八、傳統(tǒng)文化，對企業(yè)管理的重要性

1、企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，最終是企業(yè)文化之間的競爭

2、國與國之間的競爭，也將是文化之間的競爭

3、案例一：日本管理模式VS美國管理模式

4、案例二：2014年，新教文化區(qū)與儒家文化區(qū)經(jīng)濟總量比較

5、未來華山論劍，將是儒商與新教商人的事